第22章(1 / 1)

温瑜被点醒，遂判了他们每人杖二十，罚了五两银子，有每户判了三年徭役。最后还规定，养殖场以后不得从赵家村、金溪村二村进货。如此一来，这几家在村中变得人人喊打，而养殖场中的女子得知自己家人这样行事后，也变得冷硬起来，不再与他们来往。后期即使蒙阳全县都飞速发展，这几家也是过的平平。作者有话要说：话说我小时候好奇还吃过蓖麻，跟我一起吃的同学进了医院，我妈胆战心惊带我坚持了好几遍，然后医生告诉她我什么事都没有，最后我妈得出结论，说我从小就是野猪一样的身体orz。晚上还有两章，大家520快乐啊~第35章 蓖麻与牡丹处理完下毒案, 温瑜着实气的不轻，但其实也并非一无所获, 最起码他们发现了蓖麻这个东西。要知道蓖麻在可全身是宝，据他所知，光是蓖麻外敷, 就可以治疗跌打损伤等一系列病痛。而且据说蓖麻油还可以美容美发，不过这种子毒性太大, 弄不好还是要出人命, 所以这一点暂时还是放弃吧。温瑜叫来了蒙阳城中的名医, 他们得知这个蓖麻的这个消息之后都表示非常感兴趣，迫不及待想要研究一番，不得不说大明朝的医生工匠都是非常有求知精神的，也难怪在历史上出名的那么多了。温瑜只跟他们讲了个大概, 余下的让其自行探索。医学作用其实是次要的，关键是蓖麻的经济作用。用蓖麻蚕茧作原料、进行绢纺加工而获得的丝，称为蓖麻蚕绢丝。蓖麻蚕丝截面结构与桑蚕丝、柞蚕丝相似, 但锐角较小，截面呈现麻纹并有孔腔。这种蚕丝丝质好、弹性大、耐磨性优良, 且纤维均匀、所制绢丝及绢绸节疵与白点少，绸面清晰。不过, 蓖麻蚕丝的显色鲜艳度较桑蚕丝差，织物光泽较暗，手感也较粗。但是这从另一方面讲，未尝不是它的优点。要知道温瑜此刻正处在成化末年, 此时正是明朝中期，华夏大地刚刚从满目疮痍里缓过来。不像洪武永乐时期的萧条，如今江浙地区经济腾飞，徽商晋商崛起，连两广地区都因为近海通商而富裕了不少。这人一有了钱，就开始追求生活品质了，原本明朝开国时规定，商人不能穿绫罗绸缎，但如今一百来年过去了，许多都在里面偷偷穿。胆子小的即使不敢穿，看着也心痒痒。蓖麻蚕丝不如正经蚕丝打眼，而且蓖麻生命力十分旺盛，种植蓖麻的时候只需要注意及时浇灌水就可以了。因为蓖麻的抗病虫能力也是非常的强，几乎不会受到什么害虫的侵略，所以不像桑树，它的种植成本也很低。低调低价，符合现在的情景，温瑜对这个还是很看好的。温瑜为了推广蓖麻蚕丝，还特意叫来了蒙阳几户有名的桑农。他们听完温瑜的描述之后都十分激动，想都没想就要撸胳膊开干，回家立即种植起蓖麻。温瑜一脸懵逼的将他们拉住：等一等！你们都不问一下吗，这只是我的一面之词，也不一定能成功啊！几个桑农互相看了一眼，都忍不住咧嘴了：大人您说笑了，现如今蒙阳谁不知道您点石成金，城外养殖场，城内酒楼还有红砖水泥，都是经过大人的指点。小民承蒙大人看得起我，得此技法，一定好好干不让大人失望！接着脸上又露出讨好的笑容：不过在养好之后销路还是个问题，这个还要麻烦大人多多提携，我等自是愿奉上二层利润以示忠心。温瑜哭笑不得，谁说古代劳动人民淳朴，人家自有自己的生存智慧。不过被百姓这样信赖他也不讨厌就是了。温瑜没有推辞，因为要将蓖麻丝推广确实是比较麻烦，刚好他也想重整一下蒙阳当地的织造。早在宋朝，中央就已经在成都成立了织造局，宋代蜀锦，技艺之精湛、锦纹之精美，不仅继承了以前的风格，更有了创新和发展。现在蜀锦虽然不如宋朝时候辉煌，但也是名声在外。可在明末清初，蜀地遭遇了史无前例的战乱。清代初期，蜀锦几十只织品花样只剩下一种。想到这里，温瑜就十分心痛，他觉得即使他无法阻挡历史洪流，但最起码应该把古人的智慧传承下去。于是他发了一条公文，说官府现在高价收集各种织品花样，只要好看的，愿意更官府签订协议转让，都能得到一大笔银钱。虽然钱给的不少，可来的还是寥寥无几，一是织造一事的确需要天赋，二是这时候都讲究教会徒弟饿死师傅，众人颇有些敝帚自珍的思想。也管不了那么多了，温瑜让人将收集到的这些记录下来，装订成册，写下提供者的名字。然后发给蒙阳城的女工，让她们没事多看看。此外，蓖麻蚕蛹营养丰富可做副食品、饲料和药材。蚕粪是很好的鱼饲料和有机肥。蓖麻蚕茧虽不能缫丝，但能与桑蚕废丝、柞废丝、苎麻、等混纺成劣质绢丝，小康之家想要买些衣服，这种便宜但是质量有好的料子简直就是第一选择。养蓖麻蚕种，只需十八天后蚕就可以开始吐丝，加上温湿度适宜，每年可发生两代。很快，第一批蓖麻丝就出来了，这批产品由官府出面收购，价格比桑蚕丝便宜了近三成。温瑜请织女将他们纺织成丝绸。因为蓖麻丝本身就很白，也没染整，直接放入库存。丝织品是龙头买卖，如今的蒙阳，还没有这么大的商人有能力经手一种全新的产业，他还是等王家来人再说吧，总之还是要先可着自己家里人来。这还没完，蓖麻杆也有大用，从蓖麻的纤维方面应用来看，其茎皮中富含纤维，为造纸、麻绳以及制作人造棉的上等原料。蒙阳现在这两个行业都不是很发达，尤其是造纸业。整个蒙阳城只有一户经营造纸的，其生产的大多是一些粗糙的草纸，宣纸产出低不说，质量还差。说来也是好笑，如今大明，造纸行业还有鄙视链，能生产好宣纸的纸厂在外人眼里就是靠谱的，生产不出来的那么人家草纸都不愿意从泥这里进。原因就是此时崇尚文字，举个例子，明代人刘宗周在《人谱类记》卷下讲了这么一个故事：宋代有一个过目不忘神童，一天他偶然拉肚子，夜里上厕所，误将字纸作为手纸来用了。第二天再来看书，所有的书都如同没读过一般，往日下笔干言的才气也都风消云散了。自此不能成文，成了一个废人，不久就病死了，这也正说明了传统社会中国人对文字乃至于字纸的敬重。而蒙阳这间不能生产好字纸的纸厂就这样一直半死不活着。温瑜得知此事却非常高兴，他把纸厂的老板叫来，问他以后是否愿意专门生产厕纸。那老板怀疑自己听错了，又问了一遍：大人说什么？只生产厕纸？温瑜点头，因为蓖麻茎的纤维比较细，生产出来的纸往往太过细软，写字是根本写不了，不过却比较接近现代的卫生纸。反正蒙阳跟那些大纸商也竞争不过，不如专攻一面，只生产草纸。温瑜跟那老板解释了一遍，那老板始终犹犹豫豫，不管怎么样，只产厕纸也太过丢人了。