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“师父，那我的父母是谁？”少年悲切发问。
“他们，哎......”
老者只是哀叹，并不言语。
“他们是谁？”少年再问。
“他们已经不在这个世上，但如果有一天你能回去，也许能见到。”
少年没有再问，他知道，师父不说一定有原因。
见少年面色愁苦，老者低声说道：“你的父母一个在天界，一个在地府，而你是一个变数。”
“变数？师父，你告诉我，为什么我是变数？”少年急切发问。
“因为，火神娘娘...她...”老者话未说完，已然断气。
少年悲鸣哀嚎，天地之大却无一人可以告诉他，到底发生了什么事，自己的师父为什么会出现在四千年后，火神娘娘又是何方神圣？
云谷山，深处云南中部的原始丛林间，人迹罕至，常年烟雾缭绕，灵光缥缈，山脉崎岖，巍峨挺拔，宛若长龙冲日，远远望去颇有几分仙家道场之神韵。
传说当年老子离开函谷关后，曾在此布道讲经，九年后飞升太虚。
从高处俯瞰，云谷山不仅有长龙冲日之相，西南斜角处更有青牛吸水的奇观。咋一看，如同山岳般大小的青石旁趴伏着一只青牛，在青牛鼻息处，有一天然泉眼，名曰白泉。
白泉之上扶摇百步，有一洞穴，洞xué kou径不大，约莫半丈，内部空间宽敞，往东有张石床，石床由白玉打造，无人知晓它的来历。
西面是圆型石凳，石凳规整，布满岁月痕迹，却非人工雕琢，石凳不远处，摆着一张椭圆形茶几，茶几上茶水已凉。
少年呆坐一旁，已是三日未食，眼神迷茫，面含悲痛，泪痕尽显，神情恍惚，有种天塌下来的无助。
“师父，为什么我会是个变数？”
少年喃喃自语，将手中一块泛着褐黄色鹿皮卷轴缓缓展开，这是他师父快要咽气时自怀中取出留给少年的。
破旧的鹿皮卷轴不知岁月几许，又浇筑过多少道家先人的汗水，字迹虽然工整却无法辨认，少年哀叹摇头，师父真是糊涂啊，传道十余载为何没有一字是自己认识的。
难道这些文字不属于这个世上？少年想起了他师父临终所言，他来自四千年前，这些字很可能是四千年前的文字。
悲伤之情尤如决堤的洪水，冲得少年瘫坐地上。
鹿皮卷轴上的文字，也许是关于他身世的唯一线索。
不知过了多久，少年从昏迷中醒来，脑海中空荡荡的，腹中饥饿令他想起了自己已是多日未食。
摇摇晃晃来到洞口，走出不远来到龟形石旁，龟形石往东三里，他师父的遗骸就葬在那，没有棺椁，没有吊丧的纸钱，只用树皮将师父的遗骸进行了包裹，然后挖了一处浅坑，就这么埋了，坟头立起的木桩上，写有恩师辛望山之墓，徒弟吴行风拜别。
吴行风这个名字，并不是辛望山替他起的，他曾经问过辛望山这么难听的名字是谁起的，辛望山笑而不语，只道天机不可泄漏。
傍晚，吴行风捉了一只竹鼠，竹鼠个头不小，足有十来斤，剥皮去脏还剩四五斤，被他用削尖的竹剑射杀。
一番折腾后，架火烘烤。饥饿能激发一个人的潜能，也能适当的唤醒潜伏在人体中早已迷失的远古记忆。
茹毛饮血，是古人在简陋环境下，为了生存而不得不生食动物的血肉维持生机，吴行风此刻就如同古人的孩子，操持着手中bi shou，面无表情，只有疯狂的病态，这是一种饥饿到一定程度才有的举措，在竹鼠还未烤熟的情况下就开始割刮血肉，放进嘴里咬嚼。
他真的太饿了，身体机能不允许他有丝毫挑剔。
一只竹鼠被他吃了一半，剩下的放在火上慢慢烘烤，这时候，吴行风才发现，原来竹鼠在烤熟之后，才是最美味的。
这是他十多年以来，吃过的最糟糕的一次。
子时，吴行风迷迷糊糊感觉洞口有荧荧火光，疑惑起身，刚走两步，就听到药碗打碎的声音，这声音太熟悉了，他师父辛望山疯了三个月，砸了三个月的碗。如今就剩下一只元朝末年的小红碗。
由于此碗是师姐辛文祖传之物，吴行风便心生慌张，这该如何是好，有一天师姐回来发现自家祖传之物损坏，据时真是万口难辩。
最后的饭碗就这么糊里糊涂的没了。
虽说是现代，吴行风与他师父所在的深山却极为荒芜，方圆百里无有人烟，更别说手电之类的照明之物。
好在吴行风有灵气修为，夜间勉强可以视物，顺着声响扭头下望，地上红色元碗已经支离破碎，碎碗边上多了一个金黄色物体，大小与红碗相似。
弯腰拾起，铜片十分单薄，呈碗状，上面还有粘附着的元碗碎块。去掉碎块，用手铺平，如同一张薄纸的铜片上画了一个奇怪的图形，图形呈扁圆形，有些像传说中的飞碟。
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