大宋好官人 分节阅读 15(1 / 1)

d是知道的，现在的棉，可是能和丝绸平起平坐的布料，甚至在冬天的时候，汴梁城中的豪奢之户，以穿棉衣为荣。如果张正书纺织出的棉料，再弄个成衣厂，做成一件件成衣，那利润啧啧啧，是种田的十倍，甚至百倍这样看的话，给这样的工钱不带不亏，反而大赚特赚。想想看，青壮去伺候棉花，妇女到纺织厂、成衣厂做工，一张租契就买断了他们未来十年，工钱还只是区区两贯一个月，岂能不赚当然了，张正书也不是什么黑心商人，效益好了之后，肯定会给他们提工钱的。只是这样的计划，张正书觉得管家张通理解不了，所以只字未提，只是说道：“通叔，你且宽心，我自有主张。对了，通叔可有渠道，往岭南、闽南一带，与我寻来一种叫白叠子的种子”“白叠子”管家张通有点发愣，“这是何物”张正书也有点惊奇，难道这个时候的宋人不知道棉花翻查了一下系统里面的“种田术”，他才说道：“这白叠子，原是高昌、天竺传来之物，草实如茧，茧中丝如细发，名曰白叠子，取织以为布，布甚软白。是了，唐人又称其为白叠布、木棉裘”这么一说，管家张通恍然大悟：“小官人所说的，可是南货”“南货”张正书想了想，“我不甚清楚，但其如稻谷般高，结果为白茧，白茧可织布。”管家张通点了点头：“那便是了，只是此物只在岭南，移植至汴梁，恐不能生啊橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。南货虽贵，可万一歉收，岂不有亏”对于这个顾虑，张正书一点都不担心。因为事实早就证明了，后世北方产的棉花，远比南方要多，更别说汴梁城外的农田了，基本都是黄河的滩涂，土地肥力充足，种棉花那是轻而易举的事。况且，在后世中国的河南，也就是开封府所在的地方，正是棉花产量最高的地方。因为河南一带地势平坦，秋雨少，日照充足，非常适合棉花的生长。“通叔，你不必担心，白叠子肯定能长成。”张正书笑道。管家张通很想拒绝，但见到张正书如此自信，他很识趣地闭上了嘴。就跟张根富一样，即便反对也没用，该做的事情，他一样会做的。管家张通做了张根富好几年的书童，早就明白了张大官人的尿性。这张小官人是他儿子，自然是一个饼印印出来的了。管家张通无奈地坐在车夫旁边，轻轻地叹息了一声，心道：“小官人莫要把张家败空了才好”在他看来，今天的张正书不是在种田，而是在散财。以至于那些佃户后来，都把张小官人当做善财童子那样看待了，差点没供起长生牌位来。事实上，也没有哪个地主豪奢对佃户这么好过，不仅不收租了，还给丰厚的工钱，这简直是天上掉馅饼的好事啊没办法，这时候的宋人，不知道什么叫做资本家的压榨，如果知道了，他们恐怕就不会这么想了。没办法，整个宋朝都还处于自给自足的社会模式里，还没出现过大量雇工的状况，所以这些佃户也很难理解这个事情。在他们看来，张正书给的工钱，比他们辛苦种地要多得多，何乐而不为呢张正书看似败家的背后，其实恰恰是迈出了资本家的第一步剥削，而且是充满了人情味的剥削，被剥削的人，还对他充满了感激。第三十一章：难做事张正书知道，要把棉花推广开来，必须先大赚一笔，然后就有跟风的人了。事实证明，只要一个模式能赚钱的话，中国人是立马就能“山寨”的。千万不要质疑中国人的跟风能力，只要是能赚钱的事物，中国人的学习能力是飞快的。而且，当赚钱的本事捂得越紧，就越多人会眼红，不顾一切来窃取“机密”，想尽一切办法来跟风。这就达到张正书的目的了啊，单凭他一个人的力量，如何快速推广棉花种植况且，种田的收益并不高，发动北宋农户种田，这才是张正书想做的事。然后呢，张正书就开工厂，收购农户种的棉花来雇人织棉布。啧啧啧，多好的节奏。至于纺织机卖不卖呢卖，当然卖，但张正书卖的是脚踏三锭纺车，不是水力纺织机。要知道，一个人力，一个水力，差别还是很大的。然而，就是这样遮遮掩掩，才能激发中国人的求知欲，真正把机械大于人力的思想给传播出去。中国人太重实利了，几乎可以说是没有好处的事情绝对不干。从中国人的信仰就可以看得出来，神也拜，佛也拜，满天神佛没有一个不拜的。但是要说真的信哪个，还真的就不一定。如果一个官能带给百姓好处，甚至把这个官塑造成神，那也不是什么稀奇的事。当然，宣扬机械比人力好的思想，估计会被儒家盯上的。这种东西，很容易被视为是“奇技淫巧”，要被打压的。儒家认为：“奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”“奇技淫巧，典礼所禁”，对技术的拒绝这种观念源于道家，后来被儒家所吸收了。道家认为，这种“奇技淫巧”会破坏人心的淳朴和纯洁，人若追求机巧的机械，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就容易进入急功近利的境地。而人心不纯洁，则天下也就不可能纯洁。所以道家认为，即使有能够提高效率的技术也不应当去应用，因为对于技术的运用会破坏人心的淳朴和纯洁。是不是很荒谬在张正书看起来就是荒谬至极，如果没有技术更革，人类不还是穴居于洞，茹毛饮血，如同野人但是，这种思想，却在中国很有市场。从汉武帝开始，一直到宋代，这种思想都是主流因为儒家成了主流。在中国，孝道道德学问能力这个公式，已经根深蒂固，没有觉得不对。要是有人奇技淫巧，机变械饰，那这人肯定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该怎么样当伐之诶，明白了吧，就是这么不讲道理。所以，想要在宋朝发明一些机械，还是得小心翼翼的，要做好舆论宣传才行。就好似后世米国总统上台一样，总是喜欢打仗。为什么因为打仗好啊，不会有那么多阻力。但是，如果想颁布一条法令，想改变一种状况，那估计没个几年的扯皮是不行的。在宋朝也一样，想要发展工业对不起，儒家这座大山能压死你。不过，张正书先从衣物、农物入手，阻力会小很多。起码棉花这个东西，大宋朝廷是不会拒绝的。因为宋人能御寒了之后，冬日就不怕北边契丹、西北的西夏入侵了。更何况，有种东西叫棉甲。棉甲价格低廉，内衬铁片足以护住要害不被箭矢所穿，还能防止刀砍枪戳，实在是战场利器。多层棉花压实了，劲矢不能透，还不影响马上的灵活，这样的铠甲，最是适合宋朝军队了。如果有这样的棉甲，即便是不能负重的驽马都能上战场，那宋朝的战斗力会提升一个很高的档次。而契丹、女真，甚至蒙古人的骑射，基本就没什么用处了。想是这么想，但具体操作到做军用铠甲那一步，还需要很长的时间，毕竟私造铠甲在这时候可是死罪来的张正书可不想造反被杀头的而且即便进献给朝廷，也要看时机。现在朝廷里制作武器的东、西作坊、弓弩院、军器局等等，都被贪官蛀朽了。不除贪官，别说棉甲了，就是铁甲也如纸糊一样，拿刀一砍就破。“难啊”